Amadas irmãs eu não poderia nunca, jamais deixar de compartilhar este ACHADO com vocês. Por favor, leiam. Esta informação é muito importante e certamente vai responder suas dúvidas com respeito ao assunto. Os personagens e enredo do texto são fictícios, mas as verdades da Palavra de Deus NÃO. Considere um Excelente ESTUDO para edificação de sua vida e de tantas outras que você vai contagiar. Este estudo foi muito edificante para mim, não que eu tivesse alguma dúvida ou tenha qualquer dificuldade em aceitar minha condição diante de Deus. E nunca tive pretenção nenhuma de medir forças, qualidade, atributos, comparações ou qualquer coisa, com homem algum. Deus criou a mulher para completar o homem e não para ser mais uma. E é isso que quero e amo ser: Mulher. Uma Auxiliadora Idônea. E quero desenvolver bem o meu papel diante de Deus. Quero uma Coroa Eterna com bastante brilhantes rsrsrsrsrsr.
Estou enfatizando isto porque acho que as mulheres de Deus, chegaram a um nível exageradíssimo com o tal Feminismo ao ponto de não perceberem a triste realidade em que as mulheres estão se tornando escravas do movimento Feminista acreditando na tal da igualdade, esquecendo que Deus não fez Homem e Mulher iguais. Não seria útil. Era necessário duas pessoas diferentes e que se encaixassem de forma que um complete o outro, um atenda e supra as necessidades do outro.
Que o Senhor Jesus Cristo vos abênçõe ainda mais com esta leitura.
Rô Santana
Reverendo: Augustus Nicodemus Lopes
Minha cara Evônia,
Minha esposa me falou do encontro casual que vocês duas tiveram no shopping
semana passada. Ela estava muito feliz em rever você e relembrar os tempos do
ginásio e da igreja que vocês freqüentavam. Aí ela me contou que você foi
consagrada pastora e depois bispa desta outra denominação que você tinha
começado a freqüentar.
Ela também me mostrou os e-mails que vocês trocaram sobre este assunto, em que
você tenta justificar o fato de ser uma pastora e bispa, já que minha esposa
tinha estranhado isto na conversa que vocês tiveram. Ela me pediu para ler e
comentar seus argumentos e contra-argumentos. Não pretendo ofendê-la de maneira
nenhuma – nem mesmo conheço você pessoalmente. Mas faço estes comentários para
ver se de alguma forma posso ser útil na sua reflexão sobre o ter aceitado o
cargo de pastora e de bispa.
Acho, para começar, que você ser bispa vem de uma atitude de sua comunidade
para com as Escrituras, que equivale a considerá-la condicionada à visão
patriarcal e machista da época. Ou seja, ela é nossa regra, mas não para todas
as coisas. Ao rejeitar o ensinamento da Bíblia sobre liderança, adota-se outro
parâmetro, que geralmente é o pensamento e o espírito da época.
E é claro, Evônia, que na nossa cultura a mulher – especialmente as inteligentes
e dedicadas como você – ocupa todas as posições de liderança disponíveis, desde
CEO de empresas a presidência da República – se a Dilma ganhar. Portanto, sem o
ensinamento bíblico como âncora, nada mais natural que as igrejas também
coloquem em sua liderança presbíteras, pastoras, bispas e apóstolas.
Mas, a pergunta que você tem que fazer, Evônia, é o que a Bíblia ensina sobre
mulheres assumirem a liderança da igreja e se este ensino se aplica aos nossos
dias. Não escondo a minha opinião. Para mim, a liderança da igreja foi entregue
pelo Senhor Jesus e por seus apóstolos a homens cristãos qualificados. E este
padrão, claramente encontrado na Bíblia, vale como norma para nossos dias, pois
se baseia em princípios teológicos e não culturais. Reflita no seguinte.
1. Embora mulheres tenham sido juízas e profetisas (Jz 4.4; 2Re 22.14) em
Israel nunca foram ungidas, consagradas e ordenadas como sacerdotisas, para
cuidar do serviço sagrado, das coisas de Deus, conduzir o culto no templo e
ensinar o povo de Deus, que eram as funções do sacerdote (Ml 2.7). Encontramos
profetisas no Novo Testamento, como as filhas de Felipe (At 21.9; 1Co 11.5),
mas não encontramos sacerdotisas, isto é, presbíteras, pastoras, bispas,
apóstolas. Apelar à Débora e Hulda, como você fez em seu e-mail, prova somente
que Deus pode usar mulheres para falar ao seu povo. Não prova que elas tenham
que ser ordenadas.
2. Você disse à minha esposa que Jesus não escolheu mulheres para apóstolas
porque ele não queria escandalizar a sociedade machista de sua época. Será,
Evônia? O Senhor Jesus rompeu com vários paradigmas culturais de sua época. Ele
falou com mulheres (Jo 8.10-11), inclusive com samaritanas (Jo 4.7), quebrou o
sábado (Jo 5.18), as leis da dieta religiosa dos judeus (Mt 7.2), relacionou-se
com gentios (Mt 4.15). Se ele achasse que era a coisa certa a fazer, certamente
teria escolhido mulheres para constar entre os doze apóstolos que nomeou. Mas,
não o fez, apesar de ter em sua companhia mulheres que o seguiam e serviam,
como Maria Madalena, Marta e Maria sua irmã (Lc 8.1-2).
3. Por falar nisto, lembre também que os apóstolos, por sua vez, quando tiveram
a chance de incluir uma mulher no círculo apostólico em lugar de Judas,
escolheram um homem, Matias (At 1.26), mesmo que houvesse mulheres proeminentes
na assembléia, como a própria Maria, mãe de Jesus (At 1.14-15) – que escolha
mais lógica do que ela? E mais tarde, quando resolveram criar um grupo que
cuidasse das viúvas da igreja, determinaram que fossem escolhidos sete homens,
quando o natural e cultural seria supor que as viúvas seriam mais bem atendidas
por outras mulheres (Atos 6.1-7).
4. Tem mais. Nas instruções que deram às igrejas sobre presbíteros e diáconos,
os apóstolos determinaram que eles deveriam ser marido de uma só mulher e
deveriam governar bem a casa deles – obviamente eles tinham em mente homens
cristãos (1Tm 3.2,12; Tt 1.6) e não mulheres, ainda que capazes, piedosas e
dedicadas, como você. E mesmo que reconhecessem o importante e crucial papel da
mulher cristã no bom andamento das igrejas, não as colocaram na liderança das
comunidades, proibindo que elas ensinassem com a autoridade que era própria do
homem (1Tm 2.12), que participassem na inquirição dos profetas, o que poderia
levar à aparência de que estavam exercendo autoridade sobre o homem (1Co
14.29-35). Eles também estabeleceram que o homem seja o cabeça da mulher (1Co
11.3; Ef 5.23), uma analogia que claramente atribui ao homem o papel de
liderança.
5. Você retrucou à minha esposa na troca de e-mails que nenhuma destas
passagens se aplica hoje, pois são culturais. Mas, será, Evônia, que estas
orientações foram resultado da influência da cultura patriarcalista e machista
daquela época nos autores bíblicos? Tomemos Paulo, por exemplo. Será que ele
era mesmo um machista, que tinha problemas com as mulheres e suspeitava que
elas viviam constantemente tramando para assumir a liderança das igrejas que
ele fundou, como você argumentou? Será que um machista deste tipo diria que as
mulheres têm direito ao seu próprio marido, que elas têm direitos sexuais
iguais ao homem, bem como o direito de separar-se quando o marido resolve
abandoná-la? (1Co 7.2-4,15) Um machista determinaria que os homens deveriam
amar a própria esposa como amavam a si mesmos? (Ef 5.28,33). Um machista se
referiria a uma mulher admitindo que ela tinha sido sua protetora, como Paulo o
faz com Febe (Rm 16.1-2)?
6. Agora, se Paulo foi realmente influenciado pela cultura de sua época ao
proibir as mulheres de assumir a liderança das igrejas, o que me impede de
pensar que a mesma coisa aconteceu quando ele ensinou, por exemplo, que o
homossexualismo é uma distorção da natureza acarretada pelo abandono de Deus
(Rm 1.24-28) e que os sodomitas e efeminados não herdarão o Reino de Deus (1Co
6.9-11)? Você defende também, Evônia, que estas passagens são culturais e que
se Paulo vivesse hoje teria outra opinião sobre a homossexualidade? Pergunto
isto pois em outras igrejas este argumento está sendo usado.
7. Tem mais, se você ainda tiver um tempinho para me ouvir. As alegações
apostólicas não me soam culturais. Paulo argumenta que o homem é o cabeça da
mulher a partir de um encadeamento hierárquico que tem início em Deus Pai,
descendo pelo Filho, pelo homem e chegando até a mulher (1Co 11.3). [1] Este
argumento me parece bem teológico, como aquele que faz uma analogia entre
marido e mulher e Cristo e a igreja, “o marido é o cabeça da mulher como Cristo
é o cabeça da igreja” (Ef 5.23). Não consigo imaginar uma analogia mais
teológica do que esta para estabelecer a liderança masculina. E quando Paulo
restringe a participação da mulher no ensino autoritativo –que é próprio do
homem – argumenta a partir do relato da criação e da queda (1Tm 2.12-14).[2]
8. Você já deve ter percebido que para legitimar sua posição como bispa você
teve que dar um jeito neste padrão de liderança exclusiva masculina que é
claramente ensinado na Bíblia e na ausência de evidências de que mulheres
assumiram esta liderança. Não tem como aceitar ser bispa e ao mesmo tempo
manter que a Bíblia toda é a Palavra de Deus para nossos dias. E foi assim que
você adotou esta postura de dizer que a liderança exclusiva masculina é
resultado da cosmovisão patriarcal e machista dos autores do Antigo e Novo
Testamentos, e que, portanto não pode ser mais usada em nossos dias, quando os
tempos mudaram, e as mulheres se emanciparam e passaram a assumir a liderança
em todas as áreas da vida. Em outras palavras, como você mesmo confirmou em seu
e-mail, a Bíblia é para você um livro culturalmente condicionado e só devemos
aplicar dele aquelas partes que estão em harmonia e consenso com nossa própria
cultura. Eu sei que você não disse isto com estas exatas palavras, mas a
impressão que fica é que você considera a Bíblia como retrógrada e ultrapassada
e que o modelo de liderança que ela ensina não serve de paradigma para a
liderança moderna da Igreja de Cristo.
Quando se chega a este nível, então, para mim, a porta está aberta para a
entrada de qualquer coisa que seja aceitável em nossa cultura, mesmo que seja
condenada nas Escrituras. Como você poderá, como bispa, responder biblicamente
aos jovens de sua igreja que disserem que o casamento está ultrapassado e que
sexo antes do casamento é normal e mesmo o relacionamento homossexual? Como
você vai orientar biblicamente aquele casal que acha normal terem casos fora do
casamento, desde que estejam de acordo entre eles, e que acham que adultério é
alguma coisa do passado?
Sabe Evônia, você e a sua comunidade não estão sozinhas nessa distorção. Na
realidade esse pensamento é também popularizado por seminários de denominações
tradicionais e professores de Bíblia que passaram a questionar a infalibilidade
das Escrituras, utilizando o método histórico crítico, ensinando em sala de
aula que Paulo e os demais autores do Novo Testamento foram influenciados pela
visão patriarcal e machista do mundo da época deles. Só podia dar nisso... Na
hora que os pastores, presbíteros e as próprias igrejas relativizam o ensino
das Escrituras, considerando-o preso ao séc. I e irremediavelmente condicionado
à visão de mundo antiga, a igreja perde o referencial, o parâmetro, o norte, o
prumo – e como ninguém vive sem estas coisas, elege a cultura como guia.
Termino reiterando meu apreço e respeito por você como mulher cristã e pedindo
desculpas se não posso me dirigir a você, em nossa correspondência pessoal,
como “bispa” Evônia. Espero que meus motivos tenham ficado claros.
Um abraço,
Augustus
[ Nota – é mais uma carta fictícia, gênero que uso como maneira de tornar as
minhas idéias mais interessantes para o leitor. Minha esposa não tem (ainda)
nenhuma amiga que virou bispa.]
Coloquei este conteúdo em meu blog com permissão do Reverendo: Augustus Nicodemos Lopes
